书道界流行的“三大书体”里，后世以为楷书轨范性最强，它的结构端方规整，每一笔匀和都正、横平竖直，无论是外形，还是笔法妙技，透顶透漏着标准森严之象，因此公共当然将其划为“最轨范”的书体。

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其实比拟楷书直不雅的圭臬性，看似狂逸随心的草书，比之愈加严谨，草书一字数体，情势变化“似无定章”，时而如天边浮云，线条虚无缥缈，时而似游龙狂舞，尽显磅礴魁伟之象。

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如果控笔稍有偏差，气韵、情势便有一丈差九尺，为了防御草书杂七杂八，点画脱离遏抑，古代名家制定一系列严格“草法”，学习草书之前，先要通悟“草法”，才智把字写的精确优好意思。

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现在传世的古东说念主法帖，将“草法”梳理明晰的包括《十七帖》、《书谱》等等，皆是必备之作，然则现代学者的实力不及，上述作品未加以防御辨别。

如果公共平直摹仿，无法参透深湛的晋唐笔法，幸亏万历二十年（1592年），万历天子派范文静，浪掷40多年，遍览宫中所藏的晋唐真货。

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之后挑选出最精妙的1000多个草字，以笔画、偏旁部首辨别，进行整理和分类，集成一册“草书大全”——《历代集古草诀》，包含张芝、王羲之、张旭、怀素、孙过庭、祝允明、文征明的草字。

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这种防御“集字”形势，比拟平直陈列成册的法帖，更容易动手，通过偏旁辨别，对草书的结构、情势变化，产生显着直不雅的交融，把“草法”连成体系，由此令草书的基本功愈加塌实。

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并且每一个草书傍边，附带小楷注解，不错匡助入门者识读，比喻卷中的“米字旁”，收录了王羲之的“粗”，张芝的“糠、糖”，王宠的“粲”，孙过庭的“粗、精 、糟”。

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从艺术作风分析，张芝和孙过庭草书，情势偏为娇小，尤其是张芝的点画浑实凝重，富裕高古质朴之气，而王羲之的草书与他比拟，更显漂泊迅疾，势态轩敞很多，线条愈加爽直，尽显连转奔放的磅礴声势，不错不雅察出草书的演变史。

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可惜《历代集古草诀辩疑》清朝末年传入好意思国，如今藏于好意思国哈佛大学，被辞让神话，国内少有东说念主知，绝不夸张的说，此作涵盖2000年草书精髓，艺术价值远超《圣教序》。

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时常摹仿此作，不错打下塌实的基本功，用笔隆重神圣，同期分析名家“草字”，感受不同书家的艺术作风和笔法武艺，日后摹仿历代草书公共的作品，就能趁势而为，朝上他东说念主一步学会。

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